自电视剧《清平乐》在湖南卫视热播便受到广泛关注。在明、清题材被大量拍摄以后，开发宋朝历史背景的故事，观众也有新鲜感。

更因其考究的服化道、场景、台词等广受好评，确实处处都能体现出对北宋发生的历史细节的尊重。

比如，剧中宋仁宗年号如“景祐”“皇祐”“嘉祐”，宋代官名如“枢密使”“开府仪同三司”“中书舍人”“副都指挥使”等各品阶的表述，都基本正确。

剧中展现的历史事件，如李宸妃下葬事依托于《宋史•李宸妃传》的记载；刘太后衮服祭祖的服饰基本按《周礼》的记载还原；科举取士的名次、细节等也都基本尊重史实，包括言官觐见所引之词大多亦可从《尚书》《礼记》中找到原文，这样的大型历史剧对传播中国古典文化是深有裨益的。

除了《清平乐》，人们对北宋的认知自然少不了《清明上河图》，《清明上河图》是中国最著名的画之一，5米多长的画卷，画尽东京（北宋都城，今河南开封）汴河上下的舟船车桥、酒肆楼阁、贩夫走卒、人间烟火。

从村野到虹桥，从云山叠嶂到瓦肆楼阁，士农工商你方唱罢我登场，像一部一镜到底的后现代电影，如果给这幅传世名作起一个“当代”的名字，也许会叫《赵氏王朝最后的夜晚》。

但就是这样一幅千古名画的作者张择端却鲜有人知，

1186年，金人张著在《清明上河图》后留下第一条题跋。这是关于张择端身世的唯一记载。从此，这位画师在历史中再无踪迹。

“这样一幅千古名画，为什么宋人没有提及？第一个跋文居然是金人写的？”

带着这个巨大的疑问，在《清明上河图密码》系列书中作家冶文彪写下了张择端的结局：汴京城破后，张择端带着《清明上河图》初稿，与宫中数千人一同被掳到北地。

在燕京，他受到金人优待，画完全图，须发尽白。他带着画，来到荒僻的五国城，见到了苍老的宋徽宗。

赵佶提笔蘸墨，慢慢落笔，用自创的瘦金体写下五个字：清明上河图。金人大喜，放张择端回乡。他跋涉半月回到故国，看到的只有满目萧瑟的汴河不再，虹桥不再，店肆不再，只剩一片焦黑的残垣断墙··。

那么冶文彪是谁？他凭什么会给张择端一个结局？或许在别人看来《清明上河图》是一幅画卷，对于他来说却是这个庞大故事中的“主角”。